سخنان پرمعنی حضرت خامنه ای

---

نظام جمهورى اسلامى‏

انقلاب و اسلام‏

آنچه که این کشور را نجات مى‏دهد، اسلام است؛ همچنان که در دوران دفاع مقدس، آنچه که این ملت را نجات داد، اسلام بود.

اتحاد مسلمین و صفاى دل آنان، شرط اصلى اعلاى کلمه‏ى اسلام است.

اسلام این مردم را به خیابانها آورد؛ شاه را سرنگون کرد و حکومت را به آنها داد.

انقلاب بزرگ اسلامى ما، تمام مسلمانان دنیا را امیدوار کرده است. 

ایستادگى و مقاومت، تنها راه دفاع از اسلام و انقلاب است.

با تمام وجود از اسلام و انقلاب و نظام دفاع کنید.

براى تداوم انقلاب و خط امام به مجاهدت سخت‏ترى نیازمندیم.

حفظ نظام از واجب ‏ترین فرائض است.

ملت ایران قدرت دارد اسلام و جمهورى اسلامى را حفظ کند.

میراث حضرت امام، نظام جمهورى اسلامى است.

نظام جمهورى اسلامى محصول تلاش عظیم امام و امت است.

همه‏ى مسلمین در مقابل اسلام بدهکار و مسئولند.

آزادى‏

آزادى فکر و بیان یکى از ارزشهاى انقلاب بود. 

اساس مسئله براى یک ملت، استقلال و آزادى است.

استقلال و آزادى به بهترین وجه در کشور ما وجود دارد.

امروز خوشبختانه در ایران، آزادىِ فکر کردن و فکر را بیان کردن، در دنیا کم‏نظیر است.

عقیده‏ى ما بر این است که رشد و تکامل انسانها بدون فضاى آزاد امکان ندارد؛ در فضاى استبدادى امکان‏پذیر نیست که افراد و جامعه رشد کنند؛ استعداد انسانها باید در فضاى آزاد رشد کند؛ انسانها هم در این فضا تعالى و تکامل پیدا مى‏کنند.

کجرویها و انحرافها دیده شود تا به نام آزادى دچار بى‏بندوبارى نشویم؛ چون آزادى مرز بسیار ظریف و دقیقى با بى‏بندوبارى دارد؛ باید مراقب بود که به عنوان و نام آزادى در گرداب بى‏بندوبارى نیفتیم؛ زیرا بى‏بندوبارى در نهایت منتهى خواهد شد به نفى آزادى و هرج و مرج؛ وجود استبداد، تحمیل و فشار را توجیه و زمینه را براى استبداد فراهم مى‏کند. 

ما براى آزادى خیلى احترام و ارزش قائلیم و به صورت مبنایى هم معتقدیم که آزادى باید در جامعه باشد؛ آزادى فکر، عقیده و رفتار.

ما به معناى حقیقى کلمه به آزادى و وجود آن معتقدیم؛ منتها آزادى یک مسئله است؛ عدم مدیریت، عدم نظارت و عدم دقت در آنچه مى‏گذرد، مسئله‏ى دیگرى است.

مراد از آزادى همان آزادى بیان و آزادى فکر است.

ملت ایران مزه‏ى استقلال و طعم آزادى و عزت را چشیده است.

استقلال‏

آدم مستقل وابسته به خدا است. 

اساس مسئله براى یک ملت، استقلال و آزادى است.

استقلال فرهنگى، مهمتر از استقلال سیاسى و اقتصادى است.

استقلال ملت و کشور، به تلاش و زحمت کارگران بستگى دارد.

استقلال و آزادى به بهترین وجه در کشور ما وجود دارد.

استقلال یک ملت جز با استقلال فرهنگى تأمین نمى‏شود.

باید بتدریج به سمت استقلال کامل اقتصادى برویم.

تا رسیدن به یک استقلال اقتصادى کامل، هنوز فاصله داریم.

ملت ایران مزه‏ى استقلال و طعم آزادى و عزت را چشیده است.

هدف جمهورى اسلامى، تضمین استقلال کامل ملت است.

هر ملتى که دم از استقلال بزند، دشمن استکبار به حساب مى‏آید.

اصلاحات‏

اصلاحات، یا اصلاحات انقلابى و اسلامى و ایمان است و همه‏ى مسئولان کشور، همه‏ى مردم مؤمن و همه‏ى صاحب‏نظران با این اصلاحات موافقند؛ یا اصلاحات، اصلاحات امریکایى است و همه‏ى مسئولان کشور، همه‏ى مردم مؤمن و همه‏ى آحاد هوشیار ملت با آن مخالفند.

اصلاح این است که هر نقطه‏ى خرابى، هر نقطه‏ى نارسایى، هر نقطه‏ى فاسدى، به یک نقطه‏ى صحیح تبدیل شود.

اگر اصلاحات، پیشرفت و نوآورى براساس ارزشهاى انقلاب نباشد، جامعه دچار ناکامى خواهد شد.

انقلاب، خودش یک اصلاح بزرگ است.

تداوم اصلاحات، در ذات و هویت انقلاب نهفته است.

همه‏ى انسانهایى که از هر فسادى رنج مى‏برند، دلشان با این شعار مى‏تپد و طرفدار اصلاحاتند.

انتخابات‏

متن کامل کتاب «معیارهای یک انتخاب»

آزادانه‏ترین انتخابات، مستقل‏ترین مجلس، مردمى‏ترین حکومت، در جمهورى اسلامى است.

انتخابات مجلس مظهر دخالت مردم در سرنوشت خود و کشورشان است؛ چون مجلس مرکز قانونگذارى است.

انتخابات و مجلس شوراى اسلامى مهم است.

اهمیت انتخابات مجلس این است که شما با انتخاب نماینده‏ى مجلس، در واقع سرنوشت کشور را در چهار سال آینده رقم مى‏زنید.

حضور مردم در صحنه‏ى انتخابات و رأى دادن، خود یک کار سیاسى است که مردم باید انجام بدهند.

دشمن مى‏خواهد مجلس ضعیف باشد و انتخابات شور و شوق نداشته باشد و رأى‏دهندگان کم باشند.

شرکت در انتخابات یک وظیفه است.

قشرهاى مختلف مردم کوشش کنند که امر انتخابات و مجلس را همیشه مهم بشمارند.

همچنانى که اصل انتخابات یک تکلیف الهى است، انتخاب اصلح هم تکلیف الهى است.

تشکلها، احزاب، مسائل ‏جناحى‏

امام، اهل تشکیلات و حزب و امثال آن نبود؛ اما تدبیر زیادى داشت.

خصوصیت و فرق یک تشکیلات انسانى با ماشین این است که ماشین اراده‏یى از خود ندارد. ... ولى دستگاه انسانى و بشرى این‏گونه نیست. در هر بخشى یک اراده وجود دارد. ... همه‏ى این اراده‏ها باید کار کنند. ... آقایانى که در بخشهاى مختلف مشغول هستید، کمال جد و جهد را بکنید، تا آن کارى که به عهده‏ى شماست، به بهترین وجهى انجام بگیرد.

سه وظیفه‏ى اساسى بر دوش تشکلها [ى دانشجویى‏] است: یکى این‏که مجموعه‏ى دانشجویى را از لحاظ روحى و معنوى تغذیه کنند. ... مسئولیت دوم، مسئولیت سیاسى است. ... مسئله‏ى سوم ... رابطه‏ى شماها با خودهایتان.

مسایل جناحى و گروهى را کنار بگذارید.

هیچ گروهى نباید به فکر باشد که آن گروه دیگر را نفى بکند. من همیشه گفته‏ام که تشکلها، گروهها و مجموعه‏ها، حق اثبات خود را دارند؛ اما حق نفى دیگران را ندارند.

آفت جوامع بشرى این است که کسانى با داشتن پول، با داشتن پشتیبان، با داشتن قوم و عشیره - چه قوم و عشیره به شکل قدیمى آن، چه قوم و عشیره به شکل مدرن و امروزى آن؛ یعنى حزب بازى و گروه بازى - حقوق عمومى را ندیده بگیرند؛ حق مردم را تضییع کنند؛ فرصتها را منحصراً به اشغال خود در بیاورند و جلوى عدالت را بگیرند.

متأسفانه حرف جناح و خط و خطوط، بیش از اندازه همه‏گیر شده است. البته یک مقدارش بد نیست؛ نمکى است در مجموعه‏ى نظام! به قول خودشان، جناح راست، جناح چپ؛ افتخار هم مى‏کنند. بنده از این اسمها - راست و چپ و امثال اینها - هیچ خوشم نمى‏آید. وقتى خیلى همه‏ى شئون زندگى را بگیرد، حقیقتاً دیگر کسل کننده و زننده مى‏شود. نبایستى روى این جناح و این‏طور چیزها خیلى تکیه کرد.

دشمن و دشمن ‏شناسى‏

بیدارى

اگر ما بیدار باشیم، غفلت و یااشتباهى نکنیم، دشمن نمى‏تواند کارى بکند.

امروز روز بیدارى ذهنهاست.

امروز کشور و ملت احتیاج دارد به این که مردم، تیزبین ، هوشیار، بیدار و دشمن‏شناس باشند؛ بفهمند دشمن چه مى‏کند.

امروز نیاز زمانه در درجه‏ى اول، هوشیارى و بیدارى و آگاهى و حفظ جرأت و قدرت اقدام است.

بیدارى و آمادگى ملت، دستور اسلام است.

دشمن بیدار است، شماها هم باید بیدار باشید.

وقتى دشمنِ معاندِ بیدارى در مقابل ماست، ما باید لحظه به لحظه بیدارى خود را حفظ کنیم.

وقتى یک نسل بیدار شد، چه در میدان بیاید و پیش برود، و چه سرکوبش کنند و توى خانه بنشیند، باز برنده است.

همچنانى که دشمن در دشمنى کردن، روشهاى خود را تغییر مى‏دهد، ما باید هوشیارى و بیدارى خود را زیاد کنیم.

یکى از علامتهاى بیدارى یک ملت این است که لحظه‏ها را بشناسد و بفهمد اهمیت این لحظه چقدر است.

خشونت‏

اگر منکر بزرگى باشد، برخورد حکومت احیاناً ممکن است برخورد قانونى و خشن هم باشد. قوّت و اقتدار و سرپنجه‏ى پولادین با مردم ضعیف بد است؛ دست خشن، هنگام چیدن گلبرگ مضر است؛ اما هنگام جابه‏جا کردن صخره‏ها لازم است. بگذارید آدمهایى که متخلفند، احساس ناامنى کنند.

اتحاد

اتحاد مسلمین و صفاى دل آنان، شرط اصلى اعلاى کلمه‏ى اسلام است.

اتحاد مسلمین، به معناى انصراف مسلمین و فِرَق گوناگون از عقاید خاص کلامى و فقهى خودشان نیست؛ بلکه اتحاد مسلمین به دو معناى دیگر است که هر دوى آن باید تأمین بشود: اول این که فِرَق گوناگون اسلامى )فِرَق سنى و فِرَق شیعه( ... حقیقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلى و همدستى و همکارى و همفکرى کنند. دوم این که فِرَق گوناگون مسلمین سعى کنند خودشان را به یکدیگر نزدیک کنند و تفاهم ایجاد نمایند و مذاهب فقهى را باهم مقایسه و منطبق کنند. 

در عین این که دولتها و قدرتها و اداره‏کنندگان جهان، براى مصالح دولتها و مسایل سیاسى خود، به سمت وحدت پیش مى‏روند، تمام تلاشهاى استکبار در جهت تضعیف ملتها و بخصوص ملت اسلام و ایجاد اختلاف بین اینها به‏کار مى‏رود.

مأموریت سلاطین فاسد، ممانعت از اتحاد مسلمانان است.

رسانه‏ ها

تبلیغات‏

البته ما از جهات مختلف هیچ انتظار نداشتیم که این ارتدادها و بریده شدنهاى به این معنا وجود نیاید: اولاً به خاطر این‏که تبلیغات جهانى علیه این راه زیاد است؛ ثانیاً به خاطر این‏که پشتوانه‏ى آن تبلیغات جهانى، احساسات درونى خود انسان است؛ انسان میل به دعت، راحت، ثروت و عشرت دارد. راهى که انسان باید سخت در آن حرکت کند، با این چیزها نمى‏سازد؛ بنابراین جنود جهل در وجود انسان به غرایز نفسانى مؤید است؛ در حالى که جنود عقل مؤید به آن غرایز نیست. بنابراین تعجبى ندارد که ما به کمک غرایز و میل به دعت، آسایش، بى‏دغدغگى و زندگى راحت خود، مغلوب جنود جهل شویم. جهت سوم این است که ما در تبلیغات، آدمهاى خیلى متبحر و ماهرى نبودیم؛ شیوه‏هاى علمى را بلد نبودیم تا بتوانیم آن‏چنان فضاى افکار عمومى را در خدمت انقلاب قبضه کنیم تا کسى نتواند این فضا را علیه انقلاب و به زیان آن در تصرف بگیرد. بنابراین، این حالت به وجود آمده و زاویه زدنها زیاد شده است. 

تردید نسبت به آینده، ترفند تبلیغاتى دشمن است.

حقیقتاً الان این کسانى که تبلیغات اسلامى مى‏خواهند بکنند، به نظر من اگر یک دوره آثار مرحوم شهید مطهرى را نگاه بکنند، به چیزى احتیاج ندارند. 

سلامت محیطهاى کارى با تبلیغات اسلامى و فعالیت صحیح انجمنهاى اسلامى تأمین و تضمین خواهد شد.

ما مسلمین، به شیوه‏هاى تبلیغاتى دشمن وقوف پیدا نکرده‏ایم.

مطبوعات‏

آنچه که از مطبوعات یک جامعه مورد انتظار است، این است که معلومات مردم را بالا ببرند. 

این کار و این مسئولیت به معناى اثرگذارى مستمر برروى ذهن و فکر یک مجموعه‏یى از مردم است که همین داراى اهمیت است؛ هر چند آن مجموعه وسیع نباشد و کوچک باشد. 

[روزنامه‏] وسیله‏ى بسیار مؤثر و برّایى است. 

کار مطبوعات به خاطر همین تأثیرى که بر روى ذهن و به تبع آن عمل و رفتار یک مجموعه‏یى از مردم دارد؛ نمى‏تواند به عنوان یک شغل محض و شغل کاسبانه مطرح بشود.

رادیو و تلویزیون‏

صدا و سیما، باید استقلال فکرى و عملى ملت ایران، نظام جمهورى اسلامى و اصل «نه شرقى و نه غربى» را با ارایه‏ ى فرهنگ و اندیشه و هنر خودى و اصیل و غنى، ترویج و تحکیم کند.

صدا و سیما، باید ... در برابر فرهنگ و هنر و اندیشه‏ى تحمیلى و بیگانه، حالت تهاجمى داشته باشد.

صدا و سیما، ... باید با انتخاب بهترین شیوه‏ها و بلیغ‏ترین زبانها، غبار غربت و انزوا را از چهره‏ى مفاهیم عمیق اسلام و حقایق درخشانِ قرآن بسترد و ارمغانى را که ملتهاى مسلمان در سراسر جهان، از نظام جمهورى اسلامى انتظار مى‏برند؛ در دسترس آنان قرار دهد.

در ارایه‏ى تصویر و صدا، لازم است از هر گونه ارایه‏یى که متضمّن بدآموزى در اندیشه و رفتار باشد، اجتناب شود تا این ابزار مهم و همگانى، وسیله‏ى فساد و افساد نگردد.

صدا و سیما نه وسیله‏یى صرفاً براى سرگرمى یا خبررسانى، که مدرسه‏یى عمومى براى همه‏ى قشرها در سراسر کشور است و برنامه‏هایى که از آن پخش مى‏شود چه مثبت و چه منفى، آثارى عمیق در روحیه و فکر و رفتار و فرهنگ و بینش مخاطبان خود بر جاى مى‏گذارد. 

اطلاع‏رسانى و خبر، یکى از وظایف عمده‏ى صدا و سیما است. 

تنوع و جذابیت در صدا و بخصوص سیما شرط لازم توفیق آن رسانه است، ولى این نباید موجب گرایش به شیوه‏هاى زیانبخش و مخرب گردد.

خبرنگار و خبررسانى‏

خبرنگاران لحظات نابودشدنى و زوال‏یافتنى را تثبیت و ابدى مى‏کنند.

گزارشگرى و خبررسانى، یک حرفه‏ى باارزش است.

خبرنگارى که در دشوارترین مناطق وارد عرصه‏ى خبررسانى مى‏شود و خود را به آب و آتش مى‏زند، نمى‏شود فرض کرد او صرفاً در صدد فرونشاندن آتش کنجکاوى شخصى است، یا براى به‏دست آوردن یک مابه‏ازاى مالى تلاش مى‏کند.

هر حادثه وقتى در چاردیوارىِ سکوت و بى‏اعتنایى و غفلت قرار بگیرد، خواهد مرد و فراموش خواهد شد. پایدار شدن حوادث بستگى دارد به این‏که مبلّغان و خبررسانانى امین، صادق و با انگیزه داشته باشند.

به مسئله‏ى خبررسانى باید به این چشم نگاه کرد که به نیت ترویج خیر باشد.

در دعا مى‏خوانیم: «افضل زاد الرّاحل الیک عزم ارادة»؛ برترین توشه‏ى رهروان این راه، عزم و اراده است. اگر این اراده و عزم وجود داشته باشد، نیروها در وجود انسان به‏کار مى‏افتند؛ استعدادها شکوفا مى‏شوند و فکر و جسم - هر دو - کار مى‏کنند. ... کار کسانى که در عالم خبر و گزارش و کارهاى ذهنى و فکرى در ارتباط با مردم هستند، از این جهت بسیار اهمیت پیدا مى‏کند.

خبرگزارى‏

خبرگزاریهاى عمده دنیا، در دست صهیونیستها و سرمایه‏داران عمده است. 

خبرگزارى باید درست مثل نبضِ دستگاه عمل کند. ... بسیار دقیق و منظم. موارد زاید، اخبار ضعیف و گزارشهاى غیر مربوط به مسائل اصلى کشور، باید بر کنار باشد. خبرها در جهت سیاستهاى جارى باید تنظیم و مرتب شود. خبرهاى خارجى یا خبرهاى دنیا را که مى‏گیرید، عین آنچه که این چند خبرگزارى صهیونیستى معروف دنیا در کانال خبرى‏شان مى‏ریزند، داخل ذهن مردم تلمبه نکنید! بررسى کنید ببینید این چیزى را که فلان خبرگزارىِ فلان جا گفته، صحیح است؟

سیاست خارجه‏

استکبار

استکبار، یعنى گردن کلفتى و قلدرى و آدمکشى و شرم نکردن و ابا نکردن و تجاوزِ توأم با وقاحت و سر را بالا گرفتن و سینه را سپر کردن.

امروز که شما به کل نظام غربى نگاه مى‏کنید، از این خصوصیت استکبار و سلطه، نشانه‏هایى را مى‏بینید. البته، در دنیا هیچ دولتى پُرروتر و وقیحتر از رژیم امریکا، سلطه و استکبار را آشکار نمى‏کند؛ اما این خصوصیت، مخصوص امریکا هم نیست. در کل نظامهاى غربى و کسانى که تابع آنها هستند - مثل دولتهاى ارتجاعى و وابسته و نظامهایى که براى خودشان قدرتى هستند - خصوصیات سلطه خودش را نشان مى‏دهد؛ اگر چه دنیا آنها را به‏عنوان ابرقدرت نپذیرد.

امریکا و استکبار جهانى همچنان در فکر این هستند که سلطه‏ى خودشان را به هر شکلى که بتوانند، به این ملت برگردانند.

این طبیعت نظامهاى قلدر است که با هر ملت استقلال‏طلب به ستیز برخیزند.

تسخیر لانه‏ى توطئه و جاسوسى ... جهادى ابتدایى بود علیه استکبار ... و بطلان تلقینات دهها ساله‏ى آنان براى مرعوب کردن ملتها.

ما در دنیا اعلام کرده‏ایم که انقلاب اسلامى، با نظام سلطه مخالف است. نظام سلطه، یعنى این‏که دولتها و قدرتهایى زور بگویند و ملتها و گروهها و کشورها و دولتهایى، آن زور را قبول کنند. طرفین، طرفین نظام سلطه‏اند و ما نظام سلطه را رد کردیم و رد مى‏کنیم و با آن به مبارزه بر مى‏خیزیم. ما در نظام سلطه، طرفین را مقصر مى‏دانیم؛ هم سلطه‏گر و هم سلطه‏پذیر را. استکبار، به معناى همین نظام سلطه است.

آمریکا

امریکا و استکبار جهانى همچنان در فکر این هستند که سلطه‏ى خودشان را به هر شکلى که بتوانند، به این ملت برگردانند.

دولت امریکا امروز در چشم ملت ایران، منفورترین دولتها بعد از دولت غاصب صهیونیستى است.

قدرت استکبارى و جهنمى امریکا ماندنى نیست و از بین خواهد رفت.

مرعوب شدن از توانائیها و اقتدارات امریکا یک چیز بسیار غلط است.

هرجا که نشانى از امریکا داشته باشد، سیه‏روزى و بدبختى بر مردم آن‏جا حاکم است.

هیچ ملتى تا به حال مثل ملت ما، رژیم مستکبر و زورگوى امریکا را تحقیر نکرد.

روابط بین‏الملل

ملت ما باید در روابط بین‏المللى خوارى نبیند و اهانت نشود. هیچ‏کس حق‏ندارد اهانت به ملت ایران را در کمترین برخورد با دیگران قبول کند. اگر کسى اهانت‏پذیر است، براى خودش اهانت‏پذیر است؛ براى ملت ایران نمى‏شود؛ حق‏ندارد. ملت ایران، ملتى سرافراز و بزرگ و جان‏دار است و نشان داده است که قدرت حضور در صحنه‏هاى دنیا را دارد.

اگر شما ملاحظه مى‏کنید که امروز جمهورى اسلامى در سطح جهان و سیاست بین‏الملل به عنوان یک نظام پابرجا و تثبیت‏شده معرفى گردیده است، و یا اگر امروز کشورهاى غربى ... با طرق مختلف سعى مى‏کنند رضایت ملت ایران را جلب کنند و سابقه‏ى نامطلوب خودشان در رفتار با ملت ایران را به دست فراموشى بسپارند، ... همه‏ى این واقعیتها محصول و نتیجه‏ى تلاشهاى گذشته و مجاهدتهاى امروز شماست.

عزت، حکمت، مصلحت‏

عزت و حکمت و مصلحت، یک مثلث الزامى براى چارچوب ارتباطات بین‏المللى ماست. ... عزت یعنى تحمیل هیچ‏کس را قبول‏نکردن. ... حکمت، یعنى حکیمانه و سنجیده کار کردن. ... مصلحت، یعنى مصلحت انقلاب، و این مصلحت همه‏جانبه است.

اگر بخواهیم اصول سیاست خارجى را که بر پایه‏ى عزت و حکمت و مصلحت استوار است، بر اوضاع و شرایط پیچیده‏ى امروز دنیا و وضع خاص خودمان تطبیق کنیم، بلاشک فراست، ابتکار عمل، پُرکارى، دقت و پایبندى شدید به اصول و آرمانها، جزو وظایف عمومى دستگاه دیپلماسى ماست.

صهیونیست، فلسطین‏

امریکا در همه‏ى جنایاتى که امروز در فلسطین اتفاق مى‏افتد شریک جرم است. 

انتفاضه‏ى ملت فلسطین، قیام یک ملت است.

باید تا مطلع‏الفجر نجات ملتهاى مسلمان، مخصوصاً ملت شجاع و مظلوم فلسطین دست از تلاش نکشیم.

رژیم صهیونیستى رژیمى گستاخ و وحشى و بى‏اعتنا به قوانین انسانى و مقررات بین‏المللى است.

ظلمى که امروز به ملت فلسطین مى‏شود، هیچگاه به مجموعه‏ى یک ملت نشده است.

علاج زخم فلسطین فقط قطع غده‏ى سرطانى حکومت صهیونیستى است و این کاملاً ممکن است.

غده سرطانى اسرائیل را تنها از طریق همین مبارزات مى‏توان ریشه‏کن ساخت.

فلسطین اکنون صحنه دلاورى مظلومانه و غریبانه یک نسل و ملت مظلوم است.

فلسطین پاره‏ى تن اسلام است.

ما اعلام مى‏کنیم که حتى یک روز و یک ساعت با دولت غاصب و غیرقانونى و خبیث اسرائیل دوستى و محبت و کوچکترین رابطه نداشته و نخواهیم داشت.

ما جهاد با صهیونیستها را واجب مى‏دانیم.

ما خود را همواره نسبت به ملت مقاوم و مظلوم لبنان داراى تکلیف دانسته و خواهیم دانست.

مسئله‏ى فلسطین مسئله‏ى اول بین‏المللى اسلامى است.

ملت فلسطین فهمیده است که راه نجات فلسطین آماده شدن براى فداکارى است. شهادت را تجربه کرده و فهمیده‏اند که دشمن در مقابل شهادت‏طلبى و نترسیدن از مرگ ناتوان است.

ملتهاى مسلمان به عنوان یک فریضه دینى مکلفند از قیام مردم مظلوم فلسطین حمایت کنند.

هر کجا که دفاع از فلسطین باشد، ما در آن‏جا حضور داریم.

امروز ملت فلسطین - زن و مرد - در صف‏آرایى معنوى در درون خود توانسته‏اند جانب معنویت را غلبه بدهند و پیروز کنند؛ و این ملت پیروز خواهد شد.

عراق‏

ماجراى زندان «ابوغریب» ... داغ ننگى بر پیشانى امریکاییها شد؛ و این داغ به این آسانیها پاک نخواهد شد. 

صحنه عراق امروز آزمایشگاهى است براى مردم عراق و امت اسلامى. ملتهاى مسلمان امروز شاهد اتفاقات مهمى هستند که سرنوشت آنها را رقم خواهد زد و نمى‏تواند در مقابل این حوادث ساکت بنشینند و هیچگونه عکس‏العملى نداشته باشند.

اقدام آمریکا در تعیین حاکمى بیگانه بر عراق در واقع بازگشت به همان شیوه‏هاى کهن استعمارگرى، در عصر حاضر است.

ورود امریکاییها به عراق غلط بود، ماندنِ‏شان غلط بود، رفتارشان با مردم غلط بود، حاکم امریکایى بر سر مردم گذاشتن غلط بود و آمدنِ‏شان به سمت کربلا و نجف غلط بود.

حقوق بشر

امروز دولتهایى ادعاى طرفدارى از حقوق بشر را مى‏کنند که بزرگترین اهانتها را به بشر کرده‏اند! رژیمهایى داعیه‏ى آزادى بیان و فکر را در دنیا بلند کرده‏اند که بزرگترین اختناقها و استبدادهاى عالم، از آثار وجو

د شوم آنهاست!

چه‏قدر وقیح است که امریکا و انگلیس و دولتهایى مانند آنها، ادعاى طرفدارى از حقوق بشر و احترام به آزادى انسان را مى‏کنند!

حرف و تعارف زیاد است، ادعاى حقوق بشر زیاد مطرح مى‏شود؛ اما صادقانه و واقعى نیست.

کسانى که دم از طرفدارى از حقوق بشر مى‏زنند و در یک چشم به هم زدن، حقوق ملتى را پامال مى‏کنند.

ایام‏

بیست ‏و نهم بهمن‏

این بیدارى خیلى ارزش دارد و همین بیدارى بود که حادثه‏ى 29 بهمن را در سال 1356 به‏وجود آورد.

دهه‏ى فجر

بیست‏ودوم بهمن تحولى در کل تاریخ بشر و در تاریخ جهان بود.

بیست‏ودوم بهمن روز تجدید عهد با اسلام، انقلاب و ادامه راه روشن امام خمینى است.

بیست‏ودوم بهمن و دهه فجر براى ما روز بازیابى خاطره انقلاب است.

پیروزى انقلاب اسلامى در ایران سرآغاز حاکمیت ارزشهاى معنوى بوده است.

در دهه‏ى فجر، اسلام تولدى دوباره یافت و این دهه در تاریخ ایران نقطه‏یى تعیین کننده و بى‏مانند به شمار مى‏رود.

در واقع با ورود امام بزرگوار، این نظام پوسیده‏ى فاسد و اصل نظام پادشاهى ... پوچ و نابود و دود شد و از بین رفت. 

دهه‏ى انقلاب از رشحات اسلام است.

دهه‏ى فجر آن آئینه‏یى است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد.

دهه‏ى فجر آن‏چنان باید برگزار شود که نمایشگر شکوه و عظمت حقیقى انقلاب باشد.

دهه‏ى فجر، دهه‏ى تجدید قواى نیروهاى انقلابى با تجدید یادها و خاطره‏هاى پرشکوه آن روزهاست؛ دهه‏ى تجدید عهد و میثاق ملت ما با انقلاب است؛ دهه‏ى گرامیداشت بزرگترین معجزه‏ى الهى در این روزگارهاست.

دهه‏ى فجر، دهه‏ى فجر و طلوع انقلاب است. به همین خاطر بزرگداشت آن بایستى بااهمیت انجام بگیرد.

دهه‏ى فجر عیدى است که یک تاریخ سرتاپا ظلم و طغیان را قطع کرد.

دهه‏ى فجر مقطع رهایى ملت ایران است.

دهه‏ى فجر و بیست‏ودوم بهمن را قدر بدانید.

روز دوازدهم [بهمن‏] به یک معنا، روز شروع قدرت اسلام است. 

مراسم روز بیست‏ودوم بهمن براى ما جزو حساس‏ترین و پرمعناترین مراسم است.

خاطره‏ى پیدایش و ولادت انقلاب، همراه با دوره‏یى از معارف انقلاب است.

پانزدهم خرداد

حضرت امام قیام مردم در پانزده خرداد را راهگشاى حرکت انقلاب قرار داد.

امروز بعد از چهل سال که از واقعه‏ى پانزدهم خرداد مى‏گذرد، شما ملاحظه مى‏کنید که نهضت مظلوم امام، دنیاى اسلام را فراگرفته است.

سوم خرداد

سوم خرداد یک روز فراموش نشدنى است.

یکى از همین آقایان که رئیس‏جمهور یک کشور آفریقایى و جزو شخصیتهاى برجسته‏ى سیاسى آفریقا و بلکه دنیا محسوب مى‏شد، خصوصى به من گفت شما با پیروزى در خرمشهر، معادله‏ها را عوض کردید و امروز دنیا به چشم دیگرى به شما نگاه مى‏کند.

سیزدهم آبان‏

تسخیر لانه‏ى توطئه و جاسوسى ... جهادى ابتدایى بود علیه استکبار ... و بطلان تلقینات دهها ساله‏ى آنان براى مرعوب کردن ملتها.

تسخیر لانه‏ى جاسوسى جهادى ابتدایى علیه استکبار بود.

در چنین روزى در بحبوحه‏ى طلوع خورشید حق و عدل، که با مشعل‏گردانى و تدبیر الهىِ آن رهبر نستوه، از روزن دلهاى یکایک مردم این مرز و بوم سرکشیده بود، دست شوم استکبار، خشمگین و سرگردان، بى‏تدبیر و هدف، جمعى از نونهالان‏دانش‏آموز را هدف گرفت و مشتى برگهاى نورس بهارى را بر زمین ریخت، تا خون آن جگرگوشگان معصوم، باز هم‏زودتر دامن دیوان آدمى‏خوار را بگیرد و موج خشم آگاهانه‏ى مردم، خس و خاشاک راه پیروزى را بروبد.

در روز سیزدهم آبان دست نیرومند انقلاب گریبان استکبار را گرفت و آن را از مسند موهوم شکست‏ناپذیرى به زیر کشید.

در شب سیزدهم آبان، دستهاى آلوده و خشن استکبار، امام جبهه‏ى حق را که همه‏ى کاخ‏نشینان را به مبارزه دعوت مى‏کرد، ربود.

در میان ایام‏اللَّه انقلاب که یادگارهاى دوران مبارزه‏ى بیست‏وچند ساله‏ى ملت شجاع و پیروز ما و هر کدام حامل خاطره‏یى و پرتوى از امام راحل عظیم ماست، سیزدهم آبان، داراى ابعاد متنوعتر و پیامهایى عمیقتر و بنیانى‏تر است.

شما دانشجویان و دانش‏آموزان و جوانان، براى نسل آینده و دوره‏ى بعد، پایه‏هاى اصلىِ انقلابید.

روز سیزدهم آبان به عنوان یک عید شناخته نمى‏شود، اما به عنوان یک روز ملى شناخته مى‏شود.

اولین مضمون سیزده آبان عبارت است از رویارویى رژیم امریکا با نهضت اسلامى و بیدارى اسلامى.

روز قدس‏

در روز قدس باید فریاد مرگ با امریکا، اسرائیل و ارتجاع فضاى سراسر کشورهاى اسلامى را پر کند.

روز قدس باید روز آمادگى براى آزادسازى قدس باشد.

روز قدس را گرامى بدارید و آن را بزرگ بشمارید.

روز قدس روز آرمانها و اهداف مقدس و اسلامى این امت است.

روز قدس یکى از مهمترین روزها در جهان اسلام است.

شرکت فعالانه مسلمانان در مراسم روز جهانى قدس سبب قدرت و قوت مبارزین فلسطین خواهد شد.

ملت بزرگ ما در روز قدس با حضور یکپارچه فریاد رساى خود را در حمایت از ملت فلسطین به گوش جهانیان مى‏رساند.

ملت مسلمان ایران با شرکت در راهپیمایى روز جهانى قدس این روز عزیز را زنده نگه دارند.

نوزدهم دى‏

روز نوزدهم دى بدون شک یکى از ایام‏اللَّه است. این روز در تاریخِ بعد از خود و مسیر حرکت در طول انقلاب و نهضت، تأثیر اساسى داشت.

روز نوزدهم دى نقطه‏ى عزیمت در نهضت و انقلاب اسلامى ایران است.

هفتم تیر

حادثه‏ى هفتم تیر موجب شد که خط امام بتواند حاکمیت خود را بر عرصه‏ى عظیم انقلاب تثبیت کند.

حادثه‏ى هفتم تیر یک حادثه‏ى تلخ و غم‏انگیز و درعین‏حال تعیین‏کننده و پرفایده براى انقلاب بود.

این حادثه نشان داد که حتى ضربه‏هاى سهمگینى از این قبیل هم نمى‏تواند به استحکام بناى جمهورى اسلامى که به ایمان و حضور مردم تکیه کرده است، خللى وارد کند.

منابع آوینی داد کام